1. 柳州哪里有木工机械卖
简介：注册号：****所在地：广西注册资本：50万元法定代表：李建满企业类型：有限责任公司（自然人投资或控股）登记状态：存续登记机关：柳江县工商行政管理局注册地址：柳江县新兴工业园兴中路7号
法定代表人：李建满
成立时间：2012-07-25
注册资本：50万人民币
工商注册号：450203200019926
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：柳州市柳江区新兴工业园兴中路7号
2. 柳州木工工具批发市场
金丝楠木，沉香木，柳州木
3. 柳州哪里有木工师傅
第一节有缘千里来相会
逼牛上树也是难
吊兰无土自扬花
(邀请)
男:妹会唱,
男:妹不连哥不要紧
男:清江两岸坡对坡,
妹你唱歌是老行:
女:不敢唱
唱歌玩耍又何妨:
扁担两头箩对箩:
高山打鼓声音远
鸡见风照不敢啼:
蚂蟥过水无脚印
今日有缘来相会
九村八寨美名扬
哥是高杆木棉树,
水面抛刀无损伤。
有缘相会就唱歌
女:不会唱,
妹是矮杆鸭脚梨。
女:山歌好唱难起头
引妹唱,
出壳鸡退不会啼,
男:尽管唱
木匠难起八角楼
清潭起浪引鱼来:
泥巴做笛吹不响
竹蔑穿笋尽管提:
瓦匠难烧琉璃瓦,
树头摇摇引翠鸟
牛崽下田不会犁
手指长短各有用
铁匠难打钓鱼钩。
草尾动动引花开
男:妹会唱
个子高矮各有力
男:山歌好唱好起头,
女:不会唱
妹会破蔑会编箩:
女:不敢唱
桐子一榨就有油
手抱琵琶不会弹:
妹会唱歌会唱戏
早春不敢插晚禾
只要老天肯下雨
手抱琵琶弹不响
会戴师公鬼脸壳
不敢同哥平排坐
水到廊檐自有沟,
不会唱歌也是难
女:不敢唱
粗布擦坏好绞罗
女:山歌好唱难开腔,
男:妹会唱
讲到唱歌妹心寒:
男:尽管唱
衣服好穿布难量,
手抱琵琶妹会弹
今早出门娘交代
秋季棉花尽管收
糯米好吃田难种
平时琵琶弹得响
不准唱歌不准玩。
石板长街尽管走
鲤鱼好吃网难张
莫非今天换了弦?
男:扁担做过嫩竹笋
鲤鱼下海尽管游
男:山歌好唱好开腔,
女:不会唱
白布做过细棉纱:
女:怎样唱
舀米下锅最好量
手拿洞萧不会吹:
爹娘也是歌圩出,
阳雀出窝怎样啼
自己衣服自己剪
手拿洞萧吹不响
也曾做过后生家,
妹是园中小桂树
不管旁人论短长
难同歌手来相阳
女:不敢唱
怎样架得万丈梯
女:山歌好唱难起调
男:妹会唱
我是项鸡不敢啼:③
男:慢慢唱
花鞋好穿针难维
手拿洞萧妹会吹
若还违反家规矩
画眉出山慢慢啼,
河边好玩路难走,
妹你好比韩湘子
可家老爹翘胡须。
好比喝酒对杯饮
火花好看眼难眼
吹萧给哥听一回
男:唱歌不怕老人骂
交杯自然忘酒力
男:山歌好唱好起调
女:不会吧
老人当过后生家
女:怎样唱,
锣鼓同敲就对音:
手拿弹弓不会弹
娘曾经种金藕
鸡崽出壳怎样啼,
调子本是随心愿,
三月棉花刚下种
不会阻你种莲花
妹像牛崽学犁地,
要高要低总由人
做梦弹棉也枉然
女:不敢唱
分沙地九分力
女:山歌好唱难开场
男:妹会唱
早田不敢插嫩秧
男:慢慢唱
补锅补伞不同行
妹会唱歌又会玩:
浅土不敢种甘蔗
长街好要慢慢游
两边山歌不同档
我俩相逢唱两句
小鸭不敢过大江。
长街好玩慢慢走
火筒见箫难开腔。
新收棉花共来弹
男:尽管唱
今夜总会走到头,
男:山歌好唱好开场
女:不会唱
水田嫩秩尽管插
女:怎样唱
鸡鸭一摆就成行:
手拿鼓铺不会敲:
我也是个嫩歌手
里无柴怎样烧
价码高低由人讲,
手拿鼓槌不会打
我俩嫩姜炒嫩鸭,
明知锅里有黄豆
我俩有商又有量。
任人笑妹是憨包,①
女:不敢唱
妹无锅铲也难捞。
女:山歌好唱起头难
男:妹会唱
妹是黄雀不敢啼
男:慢慢唱,
雕工难雕百花山
手拿鼓槌妹会敲
哥是山中画眉鸟
竹筒打酒慢慢量:
织女难织龙风锦
请妹同哥跳鼓舞
怎敢同你比高低
剪刀裁衣慢慢剪
画师难画人心肝。
莫要担心扭坏腰
男:尽管唱
总会裁出好衣裳
男:讲是难来也不难
女:不会唱
唱歌不是论输赢
女:莫拿灯笼当枕垫
春来自有百花山:
雨天晒衣不会干:
唱歌只是图热闹
季节不到不扬花;
头巾绣出龙风锦
哥你莫要再撮火,②
大家玩要开开心
鸟蛋无缝盐自进
交情日
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4. 柳州抓木机销售点
我干了八年挖机出租了，元旦后刚买了抓木机，也就是你说的甘蔗抓装机，我用的两个链轨90挖机都是山东宝鼎的，用着很好，这不又听他们说甘蔗抓装机在广西卖的很好，我就去厂里试了下，感觉挺好就买了。真的很不错呢，这个车在你们南方那边更多卖的，听他们业务员说在广西的柳州、南宁、贵港的都有办事处的，发展的不错这个厂，你可以去办事处看看，实在不放心再去山东厂家看看，多考察下?
5. 柳州金石木工机械
1：苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡[95][96]、苏仙[1][2][3]、坡仙[89]，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。[4][5][6][7][97]
嘉祐二年（1057年），苏轼参加殿试中乙科[26][27][92]，赐进士及第[10][60]，一说赐进士出身[93]。嘉祐六年（1061年），应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官[96]。宋神宗时曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。[5][8]
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”[5]；散文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；善书法，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。
2：苏辙（公元1039年3月18日[1]－1112年10月25日[2]），字子由，一字同叔[3]，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋时期官员、文学家，“唐宋八大家”之一。
嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，位列执政。哲宗亲政后，因上书谏事而被贬知汝州，连谪数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。
苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”[4]。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。[5]其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《栾城集》等行于世。
3：苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，一说自号老泉，[1][2]汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
4：韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人[129]，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家[127]、教育家[128]。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。[1]
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。
5：欧阳修（1007年8月6日[7][56][57]－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，[1]江南西路[2]吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。[2]
欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。[3]他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，[3]他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。[4]
1072年9月22日，欧阳修在家中逝世，享年六十六岁。
6：王安石（1021年12月19日[129]－1086年5月21日[123]），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人[1][123]。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。[2]
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。有《临川集》等著作存世。
7：曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日），字子固，江西抚州南丰人，生于建昌军南丰（今江西省南丰县），后居临川，北宋官员、文学家、史学家。
曾巩祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年（1057），进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。熙宁二年（1069），任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州通判。熙宁五年（1072）后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年（1081），以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰六年（1083），卒于江宁府（今江苏南京），追谥为“文定”。
曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。
8：柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，[1]世称“柳河东” 、“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”、“柳愚溪”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。
柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。[2]柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》，柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。